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[图文]庐山论坛座谈会在京举行         
庐山论坛座谈会在京举行
作者:三智书院 文章来源:三智书院 点击数:165 更新时间:2017-6-18 10:02:47

 

与会者合影

2017614日,在环境优美的北坞公园的金山寺,中国文化院与三智书院联合召开了“庐山论坛座谈会”。这也是继4月在九江召开的主题为“佛教与文化自信”的庐山论坛——佛教与中国文化峰会之后的,一次专门针对庐山论坛的主题及后续发展等问题进行的一次会议。参加会议的有北京大学教授、三智书院名誉院长楼宇烈,中国文化书院院长、三智书院院长、北京大学教授王守常,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授温金玉、三智书院理事长高斌,江西省佛教协会副会长、九江市佛教协会副会长兼秘书长、能仁寺方丈普钰法师,企业家代表李磊、吴江晶、李克等人。座谈会由中国文化院秘书长张武主持。  

张武秘书长首先发表了讲话。张秘书长谈到自己受许嘉璐先生委托,希望就庐山论坛的主题及后续发展等问题与各位专家学者与大德展开讨论。认为首届论山论坛召开的非常成功,社会影响也比较积极与热烈,所以应该继续深入挖掘中国佛教思想,把握第四次佛教思想解放的契机,召开质量更高、更加适应中华民族伟大复兴与改革发展的庐山论坛。提出论坛不是作秀,而是应该能够形成实际成果,具有更多可实践性。认为大家对首届庐山论坛的定性比较模糊,实际上庐山论坛应该是一个纯民间的性质。只有以民间论坛的形式,才能有更多超前的、大胆的观点提出来。认为庐山论坛是一个聚气、聚民间智慧的思想交流的平台。  

三智书院理事长高斌也非常赞同将庐山论坛打造成一个佛教文化交流传播的平台,也希望能够集中大家的智慧,持续的、有价值的举办庐山论坛。同时,三智书院也将全力以赴地做好这件事情。  

普钰法师谈到,很荣幸能够邀请到各位老师继续探讨庐山论坛的相关问题。认为关键的问题是庐山论坛如何继续做下去。预备会时,许嘉璐先生将庐山论坛定性为国际性的、有影响力的佛教论坛。之后我们在庐山开了这样一次大会,来自大陆、港澳台的学者、高僧大德、居士、企业家等近五百人参加了会议。会后也将论坛成果对九江市相关领导进行了汇报。大家一致希望能够在第一届庐山论坛的基础上,更进一步地召开具有长效机制的论山论坛。所以此次座谈会可以在总结上次论坛经验教训的基础上,为下次论坛做准备。  

企业家代表吴江金谈到,从社会效果、参会人员的反应而言首届庐山论坛很有意义。会上发言的学者、法师提出的“佛教的中心在中国”这一命题深入人心,具有震撼性。认为此次庐山论坛让很多人对佛学有了更加准确、清晰的认识。如何将这一主题聚焦和深入则需要在未来更长的时间里,集中我们专家学者、高僧大德的资源优势,分层次、分主题、持续地加以发散。  

企业家代表李克认为,能有这样一个规模、一个主题、这一声音的首届庐山论坛是非常好的。如何从论坛的一次声音变成持续声音,是我们在后续的时间里所要思考与践行的问题。这个持续声音包括论坛的总结报道和今天的座谈会。从出版层面的声音而言,如何发动专家学者和高僧大德,重新规划佛教思想出版体系的格局和框架是值得探索的。认为实现听众与学者之间更好的互动,会有利于佛教思想的传播与发展。  

中国人民大学教授温金玉看到首届庐山论坛的主办方又再次相聚,让自己有一种回家的感觉。认为首届庐山论坛从主题的确立、分论题的框架设置、预备会的召开、三智书院等团队的付出等各个环节而言,能够在那么短的时间里展现出这样的成果是非常不易的,所以此次论坛是自己参加过的最好的论坛之一。温教授认为,当代很多人只是注重自己小日子的情调与享受,很敬仰像许嘉璐、楼宇烈先生这样胸怀家国天下、具有忧国忧民的报国情怀和广阔视野的读书人。通过预备会与许嘉璐先生的接触、论坛的参加,使得我们后学深受教育,砥砺前行。认为首届庐山论坛“佛教与文化自信”的主题非常好。它不单单谈佛教或文化,而是在大视野下的思考。认为佛教是 “内修外弘”的,中华文化呈现出来的状态是儒释道三智合一的。佛教界、政界、社会各界人士不能立于中华传统文化之外谈佛教。应该处理好中国文化三大板块的问题,回到社会的主旋律。如何外弘?就是中国文化、中国佛教如何走下去、走出去,怎么把中国佛教故事讲好的问题。所以中华文明要承担各种文明嫁接转换的功能。我们在后面的论坛中,要有国际化视野,在不同文明之间进行对话。温教授还提出,庐山论坛应该是文化和学术的定位,而不是普通的文化论坛。论坛需要坚持精神文化的引领,坚持前沿性、引领性、纯洁性和高端性。内容上应该更宏观,在操作环节与传播手段上更注重细节和创新。  

王守常院长认为,中国佛教发展到近代以来提出人间佛教等主题,值得我们继续探讨。  

企业家代表李磊对论坛的参会者、志愿者与组织者等人的付出表示感谢。认为东方文化研究院与自己的企业在此次论坛中给予一定的资金支持,是自己心意的一种表达。认为如何将论坛更好的、持续的、高端的办下去;是否可以通过在庐山建立海会寺为庐山论坛提供场地支持;是否可以通过设立庐山论坛最高学术奖,提高论坛的知名度、稳定性和持续性等问题的思考与探索是自己所关注的。  

北京大学教授、三智书院名誉院长楼宇烈教授认为科学在一定程度上是有标准的,但是文科的评奖行为却非常容易引起纷争,不一定合适,所以对于论坛奖项的设立应该更加慎重地考虑。对于庐山论坛,认为我们可以继续办下去。  

楼老在座谈会中为大家也理清了许多人对佛教的误解。首先,大家对“宗教”的认识是不统一的,对“佛教文化”“佛教中国化”的提法须谨慎。很多人认为“佛教文化”的观点弱化了佛教信仰的功用。其次,我们对宗教如何引导?是有神信仰的引导吗?宗教中国化如何讨论?我们在保护与弘扬的背后,自然有其反面性的作用,会对佛教的发展带来障碍与局限性。三、中国的宗教都带有“以人为本”的特色,大部分人认同“人文宗教”的观点。四、研究中国佛教必须去印度化。虽然印度有很多佛教遗迹,但是他们的主流文化已经不是佛教文化,甚至是对佛教的批评和反对。所以追溯佛教的源头已经没有必要,把佛教文化推到印度去的做法是不对的。五、从基督教、伊斯兰教的中国化历程可以看出,中国宗教的本土化是非常明显的。如果说科学是追本溯源,那文化的、宗教的传播就是本土化和当地化。任何文化要发展就必须适应时代的发展,所以不应该一味的倡导还原,还原就是一种拒绝和排斥。面对这些问题,学界、教界、社会各界人士需要反思。六、从印度佛教失去群众基础,失去了主体性的经验教训中我们要明确,一定要树立我们中国文化的主体性。七、分清民间信仰与宗教信仰,民间层次和宗教层次是不一样的。佛教最根本的是要引导大家对自我的超越,佛法的根本精神是破除我痴。现在很多宗教引导现象却是增加了人们对自我与表象的执着。八、智慧就是自觉,慈悲就是奉献。觉悟人生,慈悲天下。种种的祭祀仪式只是为了敬畏、不忘本和慈悲。最根本的信仰是自敬、自尊、自信。九、随着科技的发展,人们越来越没有自信,当人越来越没有自信的时候越追求自信。人类的精神生活是一体的,但是我们却不断地对自我的肉体和精神加以肢解,分解就导致了视野的狭隘。让人无法认识到一个完整的人,是当今文化发展中遇到的大问题。所以传统文化的复兴是任重而道远的。  

 

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