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[图文]温金玉教授:看待人间佛教要有广阔而深邃的世界眼光         
温金玉教授:看待人间佛教要有广阔而深邃的世界眼光
作者:西北大学 文章来源:西北大学 点击数:57 更新时间:2017-6-17 17:42:14

 

2017527日,由西北大学玄奘研究院、西北大学佛教研究所主办的“人间佛教与中华文化论坛”在西北大学圆满落幕。此次会议的“主旨发言”“高峰对话”“大会发言”“学生论坛专场”等四个分论坛在一天之内紧张有序地圆满完成,有100多位政、教、学、商等各界贤达出席了此次论坛。会议共收到学术论文34篇,学生征稿论文21篇,加上大会致辞在内,共有55位领导、学者、法师、硕博俊彦发表了自己的对人间佛教与传统文化问题的观点,高论迭出,百花齐放。  

27日下午举行的“闭幕式”上,由中国人民大学哲学学院温金玉教授做学术总结,内容如下:  

宋代诗人王千秋曾有《清平乐·唤云且住》词,其中说:“唤云且住,莫作龙池舞。五月人间须好雨,为扫无边烦暑。”因缘际会,在这个殊胜的日子,由西北大学玄奘研究院、西北大学佛教研究所主办的“人间佛教与中华文化”论坛隆重举办,如清凉法雨,普润心田;似清风拂面,消除热恼。我们相聚于千年古都西安,聚会于百年名校西北大学,大家各抒己见,互动交流,象鸣狮吼,法音宣流,紧紧围绕人间佛教与中华文化的相关问题展开热烈的讨论,取得了丰硕的成果。经过一天的紧张研讨,主论坛到现在已临近尾声。承蒙大会组委会之委托,我对本次论坛做一个简短的学术总结,恳请各位大德法师与学界先进指教。  

一 论坛研讨主旨与意义    

提交本次会议的学术论文34篇,学生征稿论文21篇,加上大会致辞在内,共有59位领导、学者、法师发表了自己的高见。论坛主旨紧扣时代主题。我们知道,弘扬中华传统文化、实现中华民族伟大复兴的中国梦是时代主旋律。在这一历史进程中,中国佛教应以怎样的社会责任与历史担当,挖掘自身教义中济世利人的思想内涵,充分发挥历史悠久、资源丰富的文化优势,传递正能量,构建中华民族的精神家园?这既是一个需要探讨的理论问题,更是一个现实的时代使命。习近平主席在2016422-23日召开的全国宗教工作会议上说:“积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华民族优良传统,用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众,支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时,深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容,对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。”从这些讲话中可以看出,把佛教纳入传统文化整体系统来考量,将是探讨宗教中国化主题的原则与方法,也是探讨佛教与中华传统文化关系的基本立场。  

星云大师《人间佛教回归佛陀本怀》一书就是对这一主题的回应与反思。大师多年来致力人间佛教的构建,呼唤传统文化的回归。他认为,佛教文化已经融入中华文化之中,其根本应该回归佛陀的本怀,让佛陀的慈悲、智慧与中华文化儒道合流。他希望弘扬佛法对社会秩序的维护,对民众心灵的安定,爱国情操的提升都有所增益。而且大师曾在不同场合,振臂高呼:中华文化复兴,佛教不能缺席。可见,人间佛教与中华文化的传承发展具有内在的关联,本次论坛以此为题,体现了主办者的眼界,具有重要的现实意义。  

二 论坛所涉及的主要内容    

从提交的论文和今天上午的演讲来看,本次论坛所涉及的内容大致可以划分为以下四个方面:  

第一是关于中华传统文化复兴与世道人心的整治与构建。从本次论坛的论文来看,我们可以清晰地认识到,中华传统文化蕴涵着广大精深的思想宝藏,可以涵养德性,启发悟性,增长智慧。传统文化的振兴与推广,有利于化解当代人精神信仰危机;充分阐发中华传统文化的精神特质与内涵,为当代精神家园的建构奠基。在中国传统的“五常八德”中,爱国忠君可以说是最为重要的德目,可以上升为国家道德的层面。不仅儒者在提倡“君为臣纲”,佛教也积极推进这一主题。在佛经中,佛陀教导弟子时也总强调:不作国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。东晋名僧慧远“内乖天属之重,而不违其孝;外阙奉王之恭,而不失其敬”的调适,出家人“每烧香咒愿,必先国家”的祝福,还有充斥于经典清规中的仁王护国、祝圣祈祷,在在体现了佛教与社会主流文化的合拍。在社会伦理纲常层面,佛教还有孝道的提倡,《佛说四十二章经》中就说,“凡人事天地鬼神,不如孝其二亲,二亲最神也。”在莲池大师的教导中也说,“《观经》叙净业正因,以孝养父母为第一。故知不孝之人,终日念佛,佛亦不喜。”今天,经济的快速发展给人们物质生活带来快捷丰富的同时,也给人们的精神世界带来前所未有的冲击。其实,道德危机就是文化危机、信仰危机,而更深层的危机是人们没有精神文化上的共识。因此,从民族深层心理和传统精神文化方面探索解决之道,应该是一种可行的方法。文化是民族的血脉,是人民的精神家园。当前,社会主义核心价值观的培育与弘扬,就是要唤醒13 亿中国人心中的中华文化基因,并付诸践行。中国人要建立自己的精神家园,找到中国人自己的信仰文化根基,构建中国人的文化识别符号。人民有信仰,民族有希望,国家才有力量。佛教是心灵的事业,在当前的文化振兴中大有可为。我们今天这个论坛的举办,恰恰是回应这个时代的主题。  

第二是关于人间佛教研究,这是本次论坛的重头戏,比例占到百分之八十以上。人间佛教的研究经历了初创期、展开期,现在正处在繁荣期。50年来,人间佛教领域的领袖太虚、印顺、圣严、星云大师和赵朴初居士等人的思想和事业均得到了佛教界的继承和发扬,学术界的研究成果也层出不穷。以人间佛教理论为主的综合研究,包括对“人间佛教”的历史定位、理论根源、在佛教现代化中的引领作用等,通过大量的学术会议、专著、论文而全面展开;人间佛教的践行,如慈善与公益事业、文化事业、教育事业、环境与生态保护事业、社会服务事业等方面的研究也吸引了大量的学术投入。此外,与人间佛教相关的政治、经济、法治等外在环境,宗教修行,女性平等权利的研究,均取得了长足的进展。  

本次论坛在以上方面又有新的进展,如有的论文指出,如果把星云大师人间佛教思想与实践放在当代整个人类文化变迁格局之中进行观察,我们会发现,人间佛教是对佛教战略地位及其时代挑战与历史机遇进行深刻反思之后的智慧抉择。如果再将这种抉择放在整个中国文化发展历程尤其是中国佛教发展史当中进行纵向的观察,我们发现,人间佛教是中国佛教又一次重大转型,并与前两次重大转型相呼应,形成了中国佛教的一种内在历史轨迹。佛教在中华文化中拥有重要的战略地位,是中国传统文化集大成的载体,是传统文化三大支(儒释道)中实力最为雄厚者,是与东亚、东南亚彼此链接的同一宗教文化体系。我们今天看待人间佛教,要有广阔而深邃的世界眼光。  

佛教每次的危机都是转机,可以为佛教拓展出新的出路。有的论文指出,佛教现代转型的核心就是不断生活化、现实化、实效化、世俗化,从而形成人间佛教的潮流。倡导人间佛教才是佛教未来的前途,才是人间世界的一道光明。今天我们倡导的人间佛教,就是要把佛教还原它本来的真实面目:一种积极的佛教、超越的佛教、自我圆满的佛教。本次论坛,让我们更加清晰地认识到人间佛教的历史地位和当代使命。  

第三是关于星云大师与佛光山人间佛教研究。佛教自公元前后东渐以来,至隋唐而达鼎盛。但自明末以降,佛教渐趋衰落,沦为经忏送死的手段。于是,佛教逐渐被社会诟病,斥之为迷信神佛,独善自利。历史发展到近代,中国面临内忧外患,佛教内部人士及社会各界致力于弘扬佛教的人间性格,其中尤以太虚大师倡“人间佛教”为著,遂有佛教文化在近代中国的复兴。太虚大师曾经说过“人间佛教,是表明并非教人离开人类去做神做鬼,或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教,乃是以佛教的道理来改良社会,使人类进步,把世界改善的佛教。”星云大师就承续了近代以来佛教的入世性格,兢兢业业,著述等身,在理论和实践上大大丰富和发展了太虚倡导的“人间佛教”思想。大师以出世的精神做入世的事业,积极推进佛教文化、教育、慈善、弘法的事业,努力转娑婆世界为人间净土,致力于生活佛法化,佛法生活化,提倡佛教人间化,人间佛教化。从而在众说纷呈、万心迷沦的当今社会,为佛教开辟出新的天地。星云大师说“凡是佛说的,人要的,净化的,善美的;凡是有助于幸福人生增进的教法,都是人间佛教。”本次论坛中有论文指出:真正的人间佛教是现实重于玄谈,大众重于个人,社会重于山林,利他重于自利。因为,我们接受佛教的信仰,并不是把佛教当成一个保险公司,完全希望佛祖像神明一样廉价的给予我们保佑。我们所说的人间佛教,是希望用佛陀的教导作为改善我们人生的准绳,用佛法来净化我们的思想,让佛法作为我们生活的依据,使我们过得更有意义,更有价值。所以我们要致力于建设生活乐趣的人间佛教,建设财富丰足的人间佛教,建设慈悲道德的人间佛教,建设眷属和敬的人间佛教,建设大乘普济的人间佛教,建设佛国净土的人间佛教。  

第四是关于其他一些问题的研究,如佛教经典中的净土信仰与人间佛教思想,以及印顺法师著作中的人间佛教思想研究。时间关系,因有论文印行,不另赘述。  

三 本次论坛的主要特色   

虽然论坛只有短短的一天,但大家共聚一堂,畅所欲言,分享彼此研究心得,传递正知正见。总体上看,论坛呈现出以下特点:         

第一、政、教、学、商四界同聚,共议人间佛教。我们看到,在今天的发言当中,有政府的领导,有学校的负责人,同时也有学界的研究先进,更有多位法师出现,还有商界的一些朋友。大家一起参与,各抒己见,共同成就了本次论坛的弘愿。  

第二、主题演讲与高峰对话相结合。论坛过程中,既有论文的宣读与演讲,更有多人的登台对谈,打破了以往学术研讨会单一的论文宣读形式,在论坛形式上做了一次有益的探索,开创了一种多元的交流方式。  

第三、主题论坛与学生论坛相结合。不仅有学有所成的专家学者在此对谈,更有很多学生、也就是未来将成为学界主流的青年学子也就人间佛教进行交流,这次论坛给了学生们一个很好的锻炼机会。  

一天的论坛研讨,安排得当,秩序井然,既有高屋建瓴以中华文化振兴为主题的宏篇大作,又有以人间佛教个案润物无声的微观透视;既有论文主题宣讲,又有视频历史再现。尽管观点不尽相同,见解各有所立,但众缘和合,在争论问答中始终洋溢着一派祥和气氛。这次论坛的高效推进,欢喜交流,再次证明佛教未来的走向已是学界与教界共同关注的焦点,是我们做为佛教文化人所应有的自觉反思,是我们身为华夏儿女、炎黄子孙呼唤传统文化回归的深心弘愿。会议的圆满成功有赖参会全体大德法师、专家学者振兴传统文化的心愿具足,有赖觉培法师为领队的佛光山人慈悲的法布施,有赖商界企业家的友情出席与热情关注,有赖西北大学李利安教授团队平日的训练有素,有赖与会各位同仁以及志愿者同学的随喜功德。  

深深感恩大家!  

 

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